《影流之主》B站爆火，为何土味视频间歇性走红？

当上头又洗脑的歌开始好听忍不住再来一遍时，优越感的合理性就发生了动摇；当只有自己能够理解了对方一身梗后，空间及阶级的落差便在坍缩。

11月5日，对B站来说是不寻常的一天。

“土味”视频《影流之主》超越UP主“咬人猫”翻跳的《极乐净土》登上当日舞蹈区的榜首。

后者作为点燃二次元用户创作热情，引发UGC狂欢的标志性宅舞，于ACGN圈有着举足轻重的意义。虽然《极乐净土》其后又重回榜首，这样的局势并未稳固下来，但这已足够说明“土味”内容在B站的阶段性胜利。

更进一步的是，该视频意外成为了鬼畜区创作者的明星素材，在UP主们的策划剪辑下，《影流之主》与其他视频片段组成了“英雄联盟全阵容”，鬼畜这一舶来品至此又分化出了新的内容范式。

曾经属于二次元小圈子产物的B站如今已经成为Z世代的线上聚集地及发声渠道。B站一路走来，囊括了越来越多的年轻用户，圈层文化也随之走向包容和多元，视野融合及文化碰撞下的B站正在发生变化。

01“影流之主”的意外成名路

一套贴身的秋衣秋裤，一双搭配随意的拖鞋，在内嵌彩灯的欧式装潢大客厅下，视频中的人物随着土味DJ歌曲即兴摇摆。

凸起的大肚腩外加精神小伙的发型，也无法把观众的注意力从主人公灵活的身段上移走，在“影分身”特技下，背后成队形的2个重影为这段摇摆增添了几分气势。

别看这支视频土里土气，它已经让无数B站网友沦陷，纷纷表示越看越上头，要加入“每天一遍，防止抑郁”的播放列表。

还有的网友表示已经把BGM倒背如流了。

这支视频原是抖音用户“我命由我不由天”在分身特效下拍摄的即兴舞蹈视频，后被B站用户“北极熊剩飯”搬运到了B站，随后引发用户关注并激发讨论热潮。截止发稿前，该视频在B站的播放量定格在在2716.1W，获得弹幕8.7W条。

这样的影响力并非集中爆发，视频早在2019年8月4日就发布于B站，但直至近2个月内才被大肆传播。据平台视频榜，视频《影流之主》今天新增播放量34.9W，全站排名TOP33；近1周新增308.3W、近1个月新增1060W播放量，均在TOP50以内，该视频的长尾流量非常好。

原视频作者在听闻自己在B站走红后将自己的昵称改为“影流之主”，入驻B站并尝试直播，在11月26日的一场直播里，观看人数达到4000人+。

视频创作者对于自己的出圈是后知后觉的。究其缘由，“影分身”特效与英雄联盟角色“影流之主”的“分身”技能相似，是能让游戏玩家会心一笑的梗。但真正让这支视频与其他使用特技视频拉开差距的，是元素错位产生的滑稽，也是就所谓的“土”和“内味儿”。

而在“赏土”这件事上，影流之主并不是唯一的选手。

在土味爱好者的自发剪辑和传播下，B站诞生了视频《英雄联盟全英雄介绍（共146个）》。将那些浑身是梗的素人及明星被选入其中，游戏玩家、土味爱好者、沙雕俱乐部成员们在这里自得其乐。

但影流之主并不能主动成为影流之主，这支视频意外走红后，该用户便开始刻意复制这支视频。但抖音点赞寥寥，B站播放量也没有二次创作视频的高。

没有任何人能够主动在B站一夜成名，咖位高至明星，拥有顶级策划团队也依旧难达目的。经历过爆红后沉淀下来的红人，如华农兄弟、王刚，均是平台用户将他们的作品从外站搬运过来后，才有了后面的故事。

另一种从B站这里收获流量的是“放下包袱”的名人，如张召忠和吴亦凡，前者乐意与用户打成一片，不断接受并学习新鲜事物，开直播、拍vlog…时不时还能说两句网络用语；

后者将槽点改成歌曲，用自嘲表达胸襟，发布《大碗宽面》后收获一波路人缘。如果公众人物不幸成为B站用户的嘲讽的对象，正面硬刚只能激起更强烈的反抗（蔡徐坤），而如果选择一笑了之则境况反转，被平台用户接纳。

这背后是Z世代强烈的自我表达意愿，内容就是他们的发声载体与同外界沟通的桥梁，甚至是一部分人赖以生存的空间。

有数据显示B站的平均年龄在21岁，部分用户还未走出校园，没有获得相应的社会资料和从事社会生产活动，也没有太多的自我掌控感，这些都让他们比其他年龄段的人热衷于意见表达。从而对虚假的东西容忍度更低，对存在感的需求更高，对优秀或质量欠佳的作品、创作者的反馈更强烈。

在表达欲的驱动下，很多用户同时兼具创作者身份，而鬼畜就是重要的产物之一。

02 鬼畜——小众事件引发大众狂欢的重要推动力

在《影流之主》的走红过程中鬼畜视频贡献了不小的推动力。在B站鬼畜区，大量的创作者对该视频进行了解构与重构，来自不同亚文化圈层的用户将影流之主的形象结构性地传播出去，视频画面及BGM《爱河》就这样成为了鬼畜区的新宠。

谈及“鬼畜”，大多数人脑海中会浮现出的是倍速、重复与洗脑，这是外界对鬼畜的普遍认知。

鬼畜这一内容形式自2008年从日本传入中国，当时仅因标题中这两个字好辨认，于是网友干脆将这一视频形式命名为鬼畜。在日本这一现象级的音乐视频（音MAD）谈不上优美，其抽搐似的表达的方式甚至一度惊呆国内的二次元小伙伴，不过这并不妨碍鬼畜成为音MAD中文译名的事实。

而在经历了11年发展后，鬼畜现已脱离原始的粗糙程度，呈现出接近于完整音乐作品的状态。

鬼畜一定是以音乐为基础的，将素材中的各种声音按照人声的标准进行排列并调音，套进原曲中或者自行编曲来输出完整的音乐作品，撞击、敲打、尖叫等都是很好的素材来源。目前头部的鬼畜UP主均有作曲、编曲的能力，并在填词人的加盟下拥有属于自己的音乐作品，如耳熟能详的《念诗之王》（改革春风吹满地，中国人民真争气）。

B站官方也在不断鼓励优质鬼畜的产生，通过“鬼畜不可怕，就怕鬼畜有文化”“鬼畜华语好声音”“黄绿之战”等活动，利用现金、流量以及合作机会等方式激发创作者的热情，鼓励优质鬼畜内容的产生。

有些演员虽然没有戏拍，但他依旧活在大家的表情包里；有些广告虽然已经改版、下架，但依靠B站的传播仍保有知名度。

很多艺人、广告、影视作品、体育明星、游戏主播就这样成了B站的鬼畜明星，躺着就有了流量。

03 鬼畜精神：道德审判VS赞美土酷

有趣的是，平台用户对某个人某件事的喜好，很容易从鬼畜作品中辨别出来。

Z世代对槽点的敏感度非常高，他们通常直言不讳，擅长从细节处发现问题，有着年轻人的热血和朝气。

所有的不公、魔幻以及荒诞的事情都要在这里接受道德审判，他们用鬼畜视频还原自己的希冀，对新闻当事人表达不屑与嘲讽。

于是你会看到这些桥段：乔碧萝与蔡徐坤比谁更美，霍顿180种体位跪拜孙杨，在林欢的受访回答（强凹学霸人设失败，之后被曝出辱骂老师、骚扰女同学等）下疯狂接话，黄晓明被容嬷嬷扎针。

渴求真实、拒绝僵化、破除矫揉造作是Z世代行走于鬼畜丛林的主要态度。

近来兴起的土味文化在一定程度上就很好地满足了这点，以华农兄弟为代表的乡土生活范本击中了Z世代的内容需求，提炼出“吃掉竹鼠的100种方法”“漂亮警告”“工具人”等梗并乐在其中。

当然并不是所有的“土味”内容都提供了同样的情绪价值，如果我们把接近于原生态的粗粝生活方式归纳为“土酷”的话，那么一些用户则更倾向于在“土鳖”的内容中寻找快乐，表现为审美不入流，视频粗糙简陋，演绎痕迹强烈，这些视频合辑常分布在鬼畜及搞笑分区，恶意模仿和自发并严肃地翻唱翻跳是区别用户不同态度的一个表现。

两种“土”并非存在于折叠空间无法沟通。

当上头又洗脑的歌开始好听忍不住再来一遍时，优越感的合理性就发生了动摇；当只有自己能够理解了对方一身梗后，空间及阶级的落差便在坍缩。

题图来自Unsplash，基于CC0协议